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成语积累大全100个(成语积累高中)

成语积累100条 哀而不伤:哀,悲哀;伤,妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致,感情适…

成语积累100条

哀而不伤:哀,悲哀;伤,妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度,也比喻做事情适中,没有过与不及之处。
哀鸿遍野:哀鸿,哀鸣的大雁,比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。
安时处顺:安于常分,顺其自然,形容满足于现状。
安土重迁:重迁,把搬迁看得很重。在家乡住惯了,不愿轻易迁移。形容留恋故土。
爱屋及乌:因为爱那个人,而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
安步当车:安,安详,不慌不忙;步,行行;当,当作。古代贵族出外都要乘车,因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
安贫乐道:安贫,安于贫困;乐道,以守道为乐。处于贫困境地,仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
安身立命:生活有着落,精神有所寄托
安之若素:安,心安;之,文言代词,代人或事;素,平常。对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。
按部就班:部、班,就是门类、秩序;就,归于。原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲。
按图索骥:索,寻找;骥,好马。原来比喻办事拘泥于教条,现在也指照线索去寻找事物。
暗渡陈仓:指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行的活动(多指男女间不正常的行径)
黯然销魂:黯然,心情沮丧的样子,销魂,灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
嗷嗷待哺:嗷嗷,哀鸣声;待,等待;哺,喂养。形容饥饿时急于求食的样子,多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
百身何赎:百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
白驹过隙:白驹,原来指骏马,后来指日影;隙,空隙。比喻时间过得飞快,像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子•知北游》)。
稗官野史:稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官;野史,古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
百无聊赖:聊赖,依赖,精神上的依托。后来表示思想情感没有依托,精神空虚无聊。
百足之虫,死而不僵:原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目•马陆》:弘景曰:‘此虫甚多,寸寸断之,亦便寸行。故《鲁连子》云:“百足之虫,死而不僵”’)。现用来比喻人或集团虽已失败,但其势力和影响依然存在(多含贬义)。
班荆道故:班,铺开;荆,黄荆,一种灌木;道,谈说;故,过去的事情。用黄荆铺地,坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。
抱残守缺:抱,坚持不放。守住陈旧、残破的东西,不肯放弃。原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物。
抱薪救火:薪,柴。比喻用错误的方法去消灭灾害,反而使灾害扩大。
暴虎冯河:暴虎,徒手搏虎;冯河,徒步过河。比喻有勇无谋,冒险行事。
暴戾恣睢:暴戾,凶狠残暴;恣睢,放纵,任意干坏事。(注意读音)
暴殄天物:暴,损害糟蹋;殄,灭绝;天物,指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物,后来泛指任意损害、糟蹋物品。
杯弓蛇影:比喻疑神疑鬼,自相惊扰。
百尺竿头,更进一步:百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,还要继续努力,不断前进。
坂上走丸:坂,斜坡;走,快跑,指很快的滚动;丸,弹丸。形容形势发展很快,就象斜坡上滚弹丸一样。
鞭辟入里:鞭辟,鞭策,激励;里,最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟,读bi(四声)
陈言务去:陈言,陈旧的言辞;务,务必,一定。陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新。
毕其功于一役:毕,尽,完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
闭门造车:原来是按同意规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。后人反其意用之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想象处理问题。
敝帚千金:敝,破旧。自家的一把破扫帚,却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好,自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
筚路蓝缕:筚路,柴车;蓝缕,破衣服。驾着柴车,穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
别出机杼:机杼,织布机,这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人,开辟新路。
表里山河:内有高山,外有大河。比喻地势险要。
不逞之徒:不逞,不如意,欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
不齿于人类:齿,并列。
不经之谈:经,通常的道理;不经,不合道理。形容荒唐无根据的话。
不孚众望:孚,信服。没有使群众(众望)信服。
不刊之论:刊,消除,删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
不速之客:速,邀请。没有经过邀请而突然到来的客人,指意想不到的客人。
不肖子孙:不肖,不像,不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiao4
不一而足:足,充足,足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次。
不虞之事:虞,预料。没有料想到的事。
不容置喙:置,安放;喙,嘴。不许插嘴。(Hui4)
不胫而走:胫,小腿;走,快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行,就迅速的传播、流行。
不修边幅:边幅,本指布帛的边缘,比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节,后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
不易之论:易,更改。完全正确,不可更改的言论。
不足为训:训,法则。不值得作为遵循或效法的法则。
步人后尘:后尘,走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路。
不稂不莠:稂,狼尾草;莠,狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。稂Lang 莠 you
惨淡经营:惨淡,费尽心思;经营,谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
沧海横流:沧海,指大海;横流,指水向四方奔流。比喻政治混乱,社会动荡不安。
沧海桑田:大海变作桑田,桑田变作大海。比喻世界变化很大。
草菅人命:草菅,野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命,任意杀戮。
城下之盟:因敌人兵临城下,而被迫签定的屈辱性的条约。
尝鼎一脔:品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
出类拔萃:出,超过;类,同类;拔,超出,萃,草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
从善如登:表示做好事很不容易。

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100个成语积累及其解释。

1、【犯上作乱】犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】《论语•学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
2、【巧言令色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。【出处】:《论语•学而》子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
3、【一言以蔽之】蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。【出处】《论语•为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’
4、【温故知新】温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 【出处】《论语•为政》:“温故而知新,可以为师矣。”
5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处】《论语•为政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
6、【是可忍,孰不可忍】是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。 【出处】《论语•八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
7、【尽善尽美】极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。【出处】《论语•八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”
8、【朝闻夕死】早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。【出处】《论语•里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”
9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。【出处】《论语•公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。”
10、【听其言而观其行】听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。 【出处】《论语•公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”
11、【中道而废】中道:中途。半路就停止了。【出处】《论语•雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”
12、【文质彬彬】彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。【出处】《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
13、【见贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样。【出处】《论语•里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”
14、【举一反三】反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习,能够由此及彼。【出处】《论语•述而》:“不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。”
15、【暴虎冯河】暴虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。【出处】《诗经•小雅•小旻(mín)》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”
16、【人之将死,其言也善】人到临死,他说的话是真心话,是善意的。【出处】《论语•泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”
17、【任重道远】任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。【出处】《论语•泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
18、【不在其位,不谋其政】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。【出处】:《论语•泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”
19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:《论语•子罕》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”
20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语•子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
21、【华而不实】华:通花,开花;实:果实,结果。花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。【出处】《左传•文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。”《论语•子罕》子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
22、【后生可畏】后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。【出处】《论语•子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”
23、【食不厌精,脍不厌细】厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 【出处】《论语•乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不厌精,脍不厌细。”
24、【登堂入室】堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。【出处】《论语•先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
25、【过犹不及】过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。【出处】《论语•先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”
26、【己所不欲,勿施于人】欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不要强加于人。【出处】《论语•颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
27、【成人之美】成全别人的好事。【出处】《论语•颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”
28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出处】论语•颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”
29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。 【出处】《论语•颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”
30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。【出处】《论语•子路》:“一言而可以兴邦,有诸?”
31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。 【出处】《论语•子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
32、【欲速不达】欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。【出处】《论语•子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
33、【言必信,行必果】说话算数,行动要坚决。【出处】《论语•子路》:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
34、【言过其实】实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。【出处】《论语•子路》:子曰:“君子耻其言而过其行。”
35、【以德报怨】不记别人的仇,反而给他好处。【出处】《论语•宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。'”
36、【怨天尤人】天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。【出处】《论语•宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
37、【一以贯之】贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。【出处】《论语•里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
38、【工欲善其事,必先利其器】要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。【出处】《论语•魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
39、【人无远虑,必有近忧】虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。【出处】《论语•卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。【出处】《论语•卫灵公》:“当仁不让于师。” 41、【有教无类】类:类别。不管什么人都可以受到教育。 【出处】《论语•卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语•季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
43、【血气方刚】血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。【出处】《论语•季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
44、【色厉内荏】色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。【出处】《论语•阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”
45、【道听途说】道:道路;途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出处】《论语•阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。
46、【饱食终日】终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。【出处】《论语•阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
47、【四体不勤,五谷不分】四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。【出处】《论语•微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
48、【无可无不可】表示怎样办都行,没有一定的主见。 【出处】《论语•微子》:“我则异于是,是无可无不可。”
49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。【出处】《论语•子张》:子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
50、【学而优则仕】优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。【出处】《论语•子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。【出处】《论语•尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。
52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。【出处】《论语•公治长》:“敏而好学,不耻下问。”
53、【惠而不费 】惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。 【出处】《论语•尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”
54、【不亦乐乎】乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。【出处】《论语•学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
55、【恶衣恶食】恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出处】《论语•里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
56、【发愤忘食】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【出处】《论语•述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。【出处】《论语•阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”
58、【诲人不倦】教导人特别耐心,从不厌倦。【出处】《论语•述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
59、【理屈词穷】理:道理,理由;屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。【出处】《论语•先进》:“是故恶夫佞者宋•朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状,遣责或声讨。【出处】《论语•先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
61、【内省不疚】指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。 【出处】《论语•颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”
62、【 能近取譬 】譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。【出处】《论语•雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”
63、【年富力强】年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。【出处】《论语•子罕》:“后生可畏。”宋•朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”
64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。【出处】《论语.子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 【出处】《论语•雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
66、【 三复斯言】三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。【出处】《论语•先进》:“南容三复白圭。”
67、【杀身成仁】表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。【出处】《论语•卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
68、【善贾而沽】贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。 【出处】《论语•子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”
69、【手足无措】措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。【出处】《论语•子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”
70、【驷不及舌】驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。 【出处】《论语•颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”
71、【循序渐进】循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。【出处】《论语•宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。”
72、【循循善诱】循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。【出处】《论语•子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
73、【言必有中】中:正对上。指一说话就能说到点子上。 【出处】《论语•先进》:“夫人不言,言必有中。”
74、【言不及义】及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。【出处】《论语•魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
75、【仁人志士】原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【出处】《论语•卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"
76、【慎终追远】终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。【出处】《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
77、【既往不咎】原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 【出处】《论语•八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
78、【富贵浮云】意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 【出处】《论语•述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
79、【从井救人】意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。【出处】《论语•雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”
80、【侃侃而谈】侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。【出处】《论语•乡党》,“朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖(cù jí,恭敬不安的样子)如也,与与如也。”
81、【敬而远之】敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。【出处】《论语•雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
82、【述而不作】述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。 【出处】《论语•述而》:“述而不作,信而好古。”
83、【箪食瓢饮】形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。【出处】《论语•雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”
84、【斗筲之器】比喻气量狭窄的人。【出处】《论语•子路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’
85、【斐然成章】形容文章富有文采,很值得看。【出处】《论语•公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”
86、六尺之孤:《论语。泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你。)
87、察言观色:《论语。颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解。
88、风行草偃:《论语。颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒。)
89、非礼勿视:《论语•颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道。
90、克己复礼:《论语•颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政。)
91、苗而不秀:《论语•子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
92、功亏一篑:《论语•子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃。)
93、先难后获:《论语•雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。
94、知者乐水:《论语•雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈。
95、仁者乐山:《论语•雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。
96、行不由径:《论语•雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路。
97、箪食瓢饮: 《论语•雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)
98、既往不咎:《论语•八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话。
99、不耻下问:《论语•公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事。
100、闻一知十:《论语•公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力。)

成语积累。

1.口耳相传:口头传授。
2.耳熟能详:听的次数多了,熟悉的能详细的说出来。
3.暮气沉沉:傍晚的云雾。
4.水涨船高:比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。
5.未雨绸缪:趁着没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。
6.左右逢源:比喻做事得心应手,怎样进行都很顺利,比喻做事圆滑。
7.当仁不让:遇到应该做的事不退让。
8.匠心独运:在文学、艺术等方面创造性的运用巧妙的心思。
9.不足为奇:不值得奇怪,指事物现象很平常。
10.不足为训:不能当做典范或法则。
11.不足挂齿:不值得一提。
12.因噎废食:因为吃饭噎住,索性连饭也不吃了。比喻因为怕出问题索性不干。
13.耸人听闻:故意说夸大或惊奇的话使人震惊。
14.无所作为:不去努力做出成绩,或没有做出什么成绩。
15.对症下药:比喻正对具体情况决定解决问题的方式。
16.无米之炊:比喻缺少必要条件,再能干的人也很难做成事。

形容积累的成语

寸积铢累 铢:古计量单位,20铢为一两。点点滴滴地积累
积少成多 只要不断积累,就会从小变多
冰冻三尺,非一日之寒 比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
鸿毳沉舟 毳:鸟兽的细毛。鸿雁细毛虽轻,堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决,积累多了就要出大问题。
积厚流光 积累的功业越深厚,则流传给后人的恩德越广。
积善余庆 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。
积德累功 积累仁德与功业。
积微成著 微:细微;著:显著。微不足道的事物,经过长期积累,就会变得显著。
积德累仁 积累功德与仁义。
积羽沉舟 羽毛虽小,积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
积铢累寸 形容一点一滴地积累。
跬步千里 走一千里路,是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒,不要半途而废。
日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
土穰细流 土壤:泥土;细流:小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用。
铢积寸累 铢:我国古代极小的重量单位,汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。
饱经世故 指阅历多,积累了丰富的处世经验。
积微成着 微:细微;着:显着。微不足道的事物,经过长期积累,就会变得显着。
积小成大 积累少量的东西,能成为巨大的数量。
聚少成多 聚:集合,会合。一点一滴的积累,就会由少变多。
积德累善 〖解释〗积累德行与善事。
积德裕后 〖解释〗指积累德行,则后世昌盛。
旷日累时 〖解释〗累:积累。耗费时日,拖延很久。
累土聚沙 〖解释〗比喻积累收聚。
累足成步 〖解释〗比喻不断积累,便能成功。
众少成多 〖解释〗犹积少成多。指只要不断积累,就会从少变多

成语积累大全

一本正经,二话不说,三心二意,四面八方,五湖四海,六神无主,七嘴八舌,八仙过海,九牛一毛,十全十美。

成语积累(各5个)

一、
神话:
1.精卫填海
2.开天辟地
3.八仙过海
4.火眼金睛
5.女娲补天
寓言:
1.狐假虎威
2.守株待兔
3.老马识途
4.叶公好龙
5.惊弓之鸟
历史:
1.三顾茅庐
2.卧薪尝胆
3.负荆请罪
4.完璧归赵
5.一鸣惊人
二、
春:
1.鸟语花香
2.百花争艳
3.春回大地
4.春暖花开
5.大地回春
夏:
1.烈日当空
2.赤日炎炎
3.骄阳似火
4.冬温夏清
5.寒来暑往
秋:
1.秋色宜人
2.秋风送爽
3.硕果累累
4.燕过留声
5.百花凋谢
冬:
1.冰天雪地
2.白雪皑皑
3.寒冬腊月
4.天寒地冻
5.数九寒冬
三、
1.两袖清风
2.舍己为人
3.助人为乐
4.乐于助人
5.拾金不昧
四、
1.千里挑一
2.技高一筹
3.技艺卓绝
4.卓尔不群
5.出类拔萃
五、
1.气吞山河
2.大笔如椽
3.大象无形
4.气势磅礴
5.鹅毛大雪
可以吗?

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